蔡锷没有理会邹若衡的话，回过头，看了看他，而后目光就停留在了邹若衡手上的那部书上，嘴里还不由的问道：“手里拿的这是什么？”听到蔡锷发问，邹若衡连忙回答说：“是一本兵书，正打算给您送去那。您看。”说着邹若衡把兵书送到了蔡锷的眼前……
《尘州图》就好像是《山海经》一样的东西，看起来鬼鬼怪怪，不着边际，其实这也是可以理解的，毕竟其中包含了先民们对于世界的认知，对于自然的敬畏，以及很可能早就失传了的，对于某一个或者是多个神奇宗教的信仰，这些其实对于军人来说毫无用处，因为这都是那些搞文化的人，感兴趣的，但是吴佩孚之所以会被《尘州图》拉起兴趣，其实就是因为这书上所记载的地理知识，或者说是地理信息，因为吴佩孚作为一名指挥官来说，地图的完整性，详细性都是能够真正做到左右战局的，深明此理的吴佩孚当然知道，自己现在所使用的作战地图，还都是几十年前的老东西，而且粗、糙不堪，因为那个时候的清政、府的测绘，与其说是在测绘国土，整合讯息，但不如说他们就是在应付了事罢了，而且说起来其实也不单单是清、府的测绘局，就是现在的北洋测绘局其实也是如此，只不过或许是因为现在北洋政、府一些条例的关系吧，进来生成的地图或许比之从前的那些会好上一些，可是也好不到什么地方去。
《尘州图》的年代必然比之吴佩孚手中作战地，但是说起来，其实也正是因为如此，所以吴佩孚才会被这半本残书提起兴趣，因为他通过上面的文字记述，在自己的脑海里组建成了一幅庞大的地理结构图，其中包含了山水、沟壑等等，如果能够以图像的方式呈现出来的话，肯定比他现在所使用的地图要详细上不少，不过吴佩孚却也知道，这《尘州图》虽然记载详细，但是又有谁知道“尘州”这个地方是在什么地方那？
昔年大禹王治水，将天下分化为九州，也就是从那个时候起，有了用州字来定名天下方位的称呼了，其实虽然说大禹王将天下划为九州，但是实际上，就是这个所谓的九州的争议，也是非常大的，九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把天下分为九州，于是九州就成了中国的代名词。又有一说，为黄帝始创“九州”之说
古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。即九州方圆,地大物博,气势磅礴的一种景象。
《尚书》中的《夏书?禹贡》记载，大禹的时候，天下分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。《尔雅?释地》中的记载，没有青、梁，而有幽、营。《周礼?变官?职方氏》中的记载，没有梁、徐，而有幽、并。武王灭殷商，将徐州合并入青州，将梁州合并入雍州，以冀州之地分出并州和幽州。
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